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有些不是
，但他都准备把定海珠炼制到自己身体之中了，或者是身体的表层，又怎么会在乎自己当不当呢？
成就奇点剑体，先天圣也是能打的。
还有《道德经》，太上老君要是真的帮助西岐的话，那吴彦就直接把《道德经》给抄出来，抢夺太上老君所创教的功德之力。
太上老君创立教之后，并没有真正的传道。
通天教主的截教万仙就不需要多说了，有教无类。即便是提倡
英教育的元始天尊，手下也有十几个徒弟，还有很多徒孙。
可太上老君的徒弟，只有一个玄都大法师，但这在封神演义中的作用，也就是给太上老君牵青牛而已，没有什么存在感。也没有后续介绍，更没有收徒弟，根本算不上传道。
但既然立了教派，又以为名，占据了道昌盛的天命，怎么能真的无为而治呢？
所以太上老君的传道，落在了商灭周兴之后，化身为现任殷商首相商容的徒弟，在周朝化身为老子，传下了《道德经》一书，教化族。
也有传言，老子的徒弟，周朝大夫伊喜，就是玄都大法师的化身。因为《道德经》就是他请求老子创作出来的，当时尹喜任函谷关令，老子西出函谷关，顺便传授了他修行之法，于是白
飞升。
但传言终究是传言，可信可不信，因为关于尹喜的修行之道，还有一个传言：和
**为伏
，与童子
狎为朝阳。
于是阳相济……咳！
吴彦准备抄袭这两本著作，然后增加他的殷商国运，也是为了杀姬昌而做准备。
在姬昌造反之前，吴彦出手杀他，就和吴彦没有修炼到九转元功第九转的时候，圣出手对付吴彦一样。
都会沾染因果业力，是逆天而行，自然会损伤国运了。
时间一天一天的过去，到达朝歌城的诸侯越来越多，这些在拜见了吴彦之后，全都迫不及待的跑去了新朝歌城。
他们想要看一看传言是否真实，也想知道朝歌城从各地迁移过来的近两千万灾民，现在到底死了多少。
而他们又有没有机会，把原本属于他们管辖的灾民，再带回他们的封地之中。
反正现在风雨如常了，他们的封地也能够养得活这么多的，不再像之前大旱的时候一样，不想让这些死，就只能配合的把灾民们送到朝歌城。
暂且不提他们在到达新朝歌城之后，有多少震惊和不解。
终于看到朝歌城城墙的西伯侯姬昌，也按照目前西岐的丞相姜子牙的
代，打开了一个锦囊。
在打开之前，姬昌也算不出来锦囊里写的到底是什么，由此来看，姬昌就算是再会算命，也毕竟只是一个凡之躯，和姜子牙这样的修行中完全没法比。
更不要说那姜子牙，是元始天尊这位先天圣、阐教掌教的记名弟子了。
“
城，必死无疑，但西岐大兴，殷商当灭。”
好你个姜子牙。
我拿丞相之位待你，你竟然让我来送死？
西伯侯姬昌叹了一
气，但却没有当场转身逃命，事实上在看到锦囊的内容之前，他就已经有了这种猜测。
天下诸侯，以他西岐势力最为庞大，又有了西方教二圣和阐教的支持，自然有了争夺天下成就王之尊的机会。
可殷商国运莫名的昌盛了起来，最强大的西岐自然成为了朝歌城的眼中钉、
中刺。
要么造反，要么等着被纣王给弄死，除此之外别无他法。
但殷商国运正隆，几次危机都被纣王化解，如今又从天庭夺走了两大权柄，正常发展的
况下，国运只会越来越昌盛。
如果不早做应对的话，西岐的下场必然如同冀州一样，他姬昌的百子千孙，会死的一个都不剩下，世代经营的西岐就不知道是为谁做嫁衣了。
“那就以我的命，来
了殷商的国运！”
西伯侯姬昌明白姜子牙的意思，也知道自己已经是别无选择了，只能硬着
皮城。
有些悲苦，但总体而言还是高兴的。
因为在他看来，西方教二圣、
娲娘娘、元始天尊，乃至于昊天大帝、瑶池金母，都是肯定会帮助他西岐的。
背后只有一个截教的纣王，又算得了什么呢？
终究只能逞一时之力，未来还是属于西岐的。
随着西伯侯姬昌进朝歌城，天下诸侯也都到的差不多了，和其他诸侯一样，西伯侯姬昌在按照规矩先简单拜见了纣王之后，就跑去了新朝歌城参观。
这也是为了不给吴彦杀他的机会，万一能够侥幸活命呢？
姬昌不知道的是，吴彦想杀他，真的只是一个念的事而已，但杀他这件事要等到诸侯汇聚一堂的时候。
这也是立威的一种方式。
另一方面，吴彦也需要继续增加自己的实力，如果到时
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