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郭尔和陀思妥耶夫斯基开始，到二战后萨特和加缪时期达到巅峰，直至现在无声地消退。”
“有
发明出存在主义这个词，但存在主义不能算是系统的哲学类别，没有存在主义哲学这门学科，顶多是一个标签。”
“和大家分享一些常见的对于‘存在’的思考——”
“比如，你是你的选择的结果。”
“再比如，时间是衡量存在与否的唯一尺度。”
……
“很多觉得存在主义诞生于
黎左岸的咖啡馆，是一群颓废者臆想的产物，但这是完全刻板的印象，很多在身体力行地无声实践着某些值得赞扬的存在主义观点。”
“苦难与困境让绝望，绝望让思考存在的意义，思考带来新生。”
不知不觉，两个小时过去了。
一个学生举手提问：“正常
况下我们是不会思考‘存在的意义’的，只有在悲观、绝望下才会产生这个念
，这是否说明，存在主义其实是一种悲观的论调？”
“我们研究存在主义，就是为了避免其他研究存在主义？”
那位教授幽默地说：“很有趣的观点，你可以报我的研究生。”
“我需要强调，存在主义是一种由理
和逻辑支撑的乐观主义，想象你的生陷
一片灰暗，战争，饥荒，科技的替代……总之，你找不到存在的意义。”
“这时候，存在主义会告诉你，虽然你的生充满悲剧，但是我们仍然要尽力活着，自己为自己选择生的意义。你会发现，你的存在本身就会为世界添加变量，好的，坏的，不断波动。”
许多举起了手。
那位教授指了指菲利克斯。
菲利克斯站了起来：“教授，您在演讲中提到的一类观点中，认为存在就是看到、是感知、是体验，那对于那些遥远的东西、甚至可能永远不会出现在现实的东西，比如电影中的魔法，我们该怎么感知和体验呢？”
菲列克斯的提问让学生们低声笑了起来——在严肃的哲学问题中
魔法的话题，实在是很有意思。
有一两个学生吹起了
哨，对菲列克斯的‘大胆’表示认同。
教授思考了片刻回答说：“魔法是我们想象的产物，目前仅仅存在于想象的载体，比如电影、小说等等方面。所以它们真的存在吗？还是仅仅是思维的产物，是我们的大脑让我们认为它存在？”
“如果有一天，魔法真的出现在现实中呢？”菲利克斯追问道。
这位教授被逗笑了，“如果现实中魔法真的‘存在’，不会有不知道的，科技发展到今天，我们已经有能力走遍世界每一个角落。即便是天空和海洋，也无法阻挡类探索的脚步。”
但他很快发现今天遇到了一位执着的学生——
“我的意思是，请原谅，我们可以做一个假设，魔法师有一个小集体，他们用各种神奇的魔法掩盖了自己的存在，但某一天，你发现了他们——”
菲利克斯短暂地停顿，“你会怎么做呢？”
