《金牌秘书夜会女领导:权色轨迹》 正文 161.第160章 一半海水一半火焰

(　　“林任”宾馆的一枝花燕子快步迎上来，这大冷天的，依然是低抹胸超短裙，林建伟看着都冷，但是的脸上却洋溢着说不出的笑容。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

“美，天这么冷别冻着了”林建伟的一双眼睛不停扫着漂亮身上最关键的三个位置。

“多谢林任关心，是不是林任有心想给家添置几件衣服呢？”

说话的时候，漂亮的小经理燕子用自己傲的胸部在林建伟的胳膊上摩擦着，柔软的感觉让林建伟心神激，但是，他心里明白，这个，绝对不是能消受的，连刘庆明那样的都不敢染指，更何况自己这个小兵子？

不过，说几句调侃的话还是没有问题的，甚至，林建伟有时候也会看到有时不时的捏一下她浑圆的，当下也忍不住伸出手，但是，中途却是停留在了腰肢之上：这小腰，真他妈细啊，事的时候会不会给晃断了？林建伟邪恶的想到。

“燕子姐，买几件衣服没问题啊，但是你要怎么谢我呢？”

林建伟的手在燕子的腰上揉了揉。

有时候，这场面上的事也得做，这就跟演戏是一样的。

别都会跟她调侃几句，你偏偏一副正统的样子，别会怎么想，那就觉得你不群，这会儿的林建伟，猛然间想到了某部电视剧上那很经典的台词。

“别都包小蜜，我不包，别会怎么想？别就会瞧不起我，我就不能进他们的圈子”很经典的台词，但是林建伟记得不是特别清楚了，其实，那就是一套 潜规则论，也就是说，身在官场，你的大众化，你得迎多数的味，说白了就是两个字群。

世界上任何一个国家能比我们把“处世之道”研究的如此详细、如此邃的，古代先贤的著作实际上都是告诉我们“处世之道”的，从孔子到老庄，从“中庸”到“道德经”在我们国度，“处世之道”俨然已经成为一门奥的科学，千年来研究，仿有摸不透彻决不罢休的韧劲，这些年摸爬滚打，林建伟觉得，国所谓的“处世之道”实际上在实践作中用两个字就可以替代，那就是“群”可以说“群”是“处世之道”的髓，无论何时何地，你只要和大多数站在一起，那你就一定没错。即便你有自己独到的见解，那也要“玉韫珠藏”否则就很 容易成为“出鸟”“处世之道”发展到至今，实际上已经有了标准的“行为准则”看鼓掌你鼓掌即可，不管台上是放还是放臭。众举杯，你就跟着站起来，赞美几句喝了就没事，和不喝都要喝。众谩骂你要马上出成脏，不管被骂者是否有错。大家都说这是恶，那你不要去究，严言抨击即可。街上抓个小偷，你不要去管什么生命尊严，上前踹两脚即可，因为这样能显出你的道德标准。公车歹作恶，你不做声即可，因为所有都不做声。所有的 潜规则你去悉心执行就好，不要管他对错。只要这样，那么你基本就是个完，就是个好，基本上就不会受伤。因为你是站在大多数的立场，你“群”所以你是安全的。

所谓“群”就是懂得世故，就是按“常理常”做事，就是让别说不出什么来的一种理行为，它代表了国处世之道的极致。如果你不懂得“群”那么这个会你将寸步难行。当官如果不会跑，不会逢迎，那你甭想提升。如果你敢清廉，那么你就是潜伏在官场的“余则成”保证你如过街老鼠，惶惶不可终。在官场不能有个，个永远要符共，而共的标准基本来自最高权力者，所以你看埋苦在官场的最终都没什么好下场。如果大家都在抨击 一个，你要辩护那么结果就是你被打击的更惨。

至于最终结果怎么样，那都不是你关心的，你需要做的就是“群”就是要站队正确，否则，你就不能立足。

国为什么要追求“群”要是因为国向来不是崇拜真理，而是膜拜权力。几千年来的历史告诉我们，真理就是出自权力，有了权力就有了真理的制定权。而掌握了真理的制定权，那么一切反驳者就是 大逆不道。为什么都说国好窝里斗，那是因为大家遵循的不是真理，而是强权。窝里斗的目的就是一方要争取强权，做个“真理”的制定者，而另一方要巩固强权，做个“真理”的捍卫者。于是千年来，权力斗争俨然成为会发展的流。在争夺“真理制定权”的斗争中，这就要求所有要“站队”水平高低且不论，能“站队”正确就是好汉。你看历史上多少死相凄惨的，哪一个不是“站队”错误。而“站队”的基本要点就是要“群”要顺应“流”正所谓“识时务者为俊杰”“良禽择木而栖，良臣择而事”所谓“流”就是多的地方，就像大家都喜欢被lv，多就形成“流”而流下的lv是不是真的值那么多钱反而不重要了。所谓“时务”就是多之后形成的一种压倒优势，而所谓“木”“”都是强权的代表。在这样一种强权宰真理的形势下，所有都没有 安全感，因为无法预料强权最终落何之手，所以很多时候大家“站队