着黑田挺枪向前刺出，将另一
的身体
穿。
生天目、秋月、黑田他们3是真正意义上的全副武装、武装到牙齿。
除了穿戴有着他们“仙州七本枪”专用的铠甲之外，他们的脸上还戴着一张只露出双眼的恶鬼面具。
自二百多年前的战国时代以降，将领们非常流行在战场上戴着凶神恶煞的面具。
这样既能防御到面部，同时也能震慑敌。
戴着恶鬼面具的3，将各自手中的长枪舞得上下翻飞，身上的阵羽织随风猎猎作响。
他们的模样，既像战神，又像鬼神。
“仙州之枪”的枪锋所到之处，无不是鲜血与死亡。
徒们要么是身首异处，要么就是肢体断裂，要么是整个身体直接被打碎成难以拼凑回来的碎块。
这些起事的徒中，昨天甚至都还是一些仍在市井之中随处可见的归化虾夷。
那些归化时间还短，还知道怎么拉弓
箭的，大半也没有再在山野之中狩过猎。
只有极少部分有着狩猎野兽的经历。
这些现在只感觉生天目等，比他们以前所遇到过的熊、狼等猛兽要可怖得多。
纵然前赴后继地扑上来围攻可除却白白送掉
命外，始终没能伤得生天目等分毫。
这些起事的归化虾夷们，所用的箭矢，都是箭
涂上了他们阿伊努
用的狩猎时专用的毒药的毒箭。
只需中上一箭，那就必死无疑了。
然而——这得命中敌、让箭扎进敌的皮
里才行。
生天目所穿戴的铠甲，可是仙台藩藩主特制过的大铠，从到脚，都是用铁块制成。
在缺乏铁矿资源的
本，这种从到脚都是用铁制成的铠甲，那可不是一般的稀罕。
穿这样的铁甲——这种事
，恐怕只有那种千里挑一、经过苦练过的手才做得到这种事。
更何况生天目他们还有盾牌来做防护。
而且生天目他们也都是能够眼观六路、耳听八方的高手。
他们一面留心着箭矢，一面奋勇杀敌。
被生天目等的英勇所感染到的“仙台众”们，纷纷士气大涨，紧随在生天目他们之后，高举各自手中的武器，对徒们展开如狂风雨般的猛攻。
这些能有资格陪着生天目一起留在松前城的将兵，无一例外都是军中的佼佼者。
连侍大将都有足足6。
所谓的“侍大将”，就是军中地位仅次于总大将之下的将领。往往能独领一部军阵来作战。
这些无组织、无纪律可言的徒，哪有可能敌得过正规军，而且还是以3名“仙州七本枪”为首的
锐呢？
……
……
在“仙台众”如摧枯拉朽一般将所负责区域的徒打得溃不成军时，另一边的“会津众”，也正展现着“奥羽第一军事强藩”的武士的英姿。
蒲生也像生天目那样，亲领着“会津众”奔赴战场最前线。
同时他也像生天目他们那样，没有骑乘难以在街巷中发挥的战马，并提着能够用来防御箭矢的盾牌。
说来也瞧——身为会津军大将的他所用的铠甲的颜色，竟和“仙州七本枪”所用的铠甲的颜色是完全相反的。
蒲生所穿的铠甲，是蓝、白两色相见的。
他一手握着盾牌，一手提着太刀。在生天目他们杀到他们所负责的区域的最前线后，蒲生他们也几乎是在同时抵达他们“会津众”所负责的战场。
太刀是专用于马战的刀，而蒲生所用的太刀术也只有在马战上才能发挥出真正的威力。
但这不代表着蒲生在步战中就没法使用太刀术了。
蒲生一跃跃进了路上的敌群中间。
这群敌还没有反应过来，便见刀光一闪。
蒲生先是斜向砍中了第一个右肩，直接将这剁成两半，然后稍稍举起刀尖刺向其身后的另一个家伙，收回刀时同时扫到了旁边一的身体，然后也将此的身体给砍成两半。
因为太刀主要用于马战的缘故，所以太刀术往往都有着一个相同的特色——简单粗。
在马背上，你根本就没有办法施展出太多花里胡哨的技法。
而且在高速奔跑的马匹上，留给你攻击敌的机会，往往就只有一次。
所以绝大部分的太刀术，都追求靠简单的一刀，来致敌于死地。
而蒲生所用的太刀术，更是将这理念贯彻极致。
这令他的太刀非常地残。
这些既躲不过也山不了的徒，除了死之外，没有“受伤”这一个结果。
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