第七百九十九章 夏！

舜回来后去看望他。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊！”

舜说：“是啊，你可真够兄弟呀！”舜还像以前一样待奉父母，友兄弟，而且更加恭谨。

试探完舜的品行之后，尧便开始让舜去接触政务。

尧让舜试任司徒之职，负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。

尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊。

尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。

最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。

经过多方考验，尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜终于得到尧的认可，只是这时却发生了大事。

百姓知道尧去世的消息，举国同悲，如丧父母。舜下令为了纪年尧的功绩，三年之内，四方不得宴饮，不能观赏歌舞。

舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但是诸侯朝觐，民众讴歌，乡里断案的时候，都到舜这里，丹朱处几乎无问津。所有的官员都称这是天意，舜再也推辞不过，只好任皇之位，即为帝舜。

舜执政以后，他重新修订历法，又举行祭祀众圣、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。

他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

话说虞舜被西方教药师收为弟子，药师不仅传授他西方修炼之法，也渐渐输西方教的教义，希望借助虞舜的力量，光大西方教。

帝舜在位期间，没少宣传西方教，但是效果并不是很好。早在三皇五帝之前，阐截三教便已经开始在族传教。三教他们传教所占的地域广阔，族众多，所以族多是知晓三教。

但是西方教却是仅限于西方大陆，在那片贫瘠的土地之上，只有寥寥的一些部落罢了，数并不多。此番虽有帝舜的宣传，但西方教相对于族来说太过偏远，不过好在也还是有一些信奉西方教的，这也让西方教在东方小小地兴盛了一把。

舜觉得尧传到自己手里的江山是个烂摊子，洪水滔天，鳍治水九年，不见成效，族损失惨重，无能治，于是舜求助自己的老师药师，药师也是无法。

后来，他路过家门，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬着牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫父亲，挥动小手和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。

禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。

伊尹乃是汤之妻子的陪嫁隶，汤差命其在厨房活。

伊尹很有才能，为了让汤现自己，故意有时把菜做得很可，有时却又或咸或淡。

有一次，汤就此事责问他，他就乘机向汤谈论了自己对治理国政的见解。

汤大为惊奇，知道他是一个贤才，就免除他隶的身份，并引荐给了夏王。

伊尹以三皇五帝的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下，桀听不进去，伊尹最终也只得离去。

到了晚年，桀更加荒无度，竟命造了一个大池，称为夜宫。

他带着一大群男夜杂处在池内玩耍，竟然数月都不曾举办一次朝会。

太史令终古哭着进谏，桀反而很不耐烦，斥责终古多管闲事，终古知夏桀已不可救药，就投奔了商汤。

“天子谦恭而讲究信义，节俭又护贤才，天下才能安定，王朝才能稳固。

如今陛下奢侈无度，嗜杀成，弄得百姓都盼望你早些灭亡。

陛下已经失去了民心，只有赶快改正过错，才能挽回心。”

夏桀手下有位叫做关龙逄的臣子，听到老百姓的愤怒声音，便对桀进谏说道。

而夏桀听了之后，却是对着关龙逄便是一顿怒骂，最后更是下令将他处死。

天庭蟠桃盛会一出，洪荒又是被惊动了，原本以为天庭在经历瑶姬之事会低调一段时间，可没想到立马就搞出了一个蟠桃盛会