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除了物理上的警戒线之外，孟超觉得鼠民义军更应该筑起心理上的警戒线。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
他发现很多饱受欺凌的鼠民，对氏族武士充满了刻骨铭心的仇恨，但对“鼠民同胞”们却不加半点防备。
在同病相怜、同仇敌忾的心理暗示下，即便萍水相逢，也很容易掏心掏肺。
这是不对的。
孟超觉得，自己必须提醒“大角鼠神的使者”，很多
况下，氏族武士豢养的鹰犬，比氏族武士本
更加可怕。
要知道，鼠民也分成“野鼠”和“家鼠”。
世代为仆，从小被教育要对主子忠心耿耿的家鼠自不必说。
就算是被氏族武士毁灭了家园，屠戮了亲的“野鼠”们，经过一段时间的圈养和调制，也有可能遗忘仇恨，磨灭
，心甘愿地为虎作伥。
为了博取主的欢心，摆脱低贱的身份，这些家伙是不惜出卖任何的生命以及自己的灵魂，来换取主子的“赐血”的。
古老地球上的无数抗争者，都不是直接死于敌之手，而是遭到叛徒的出卖，死在毫无保留信任的自己手里。
所以，鼠民义军想要成事的话，就一定要有所甄别，不能什么臭鱼烂虾都揽
筐里。
特别是各大家族的“家鼠”们，哪怕这些家伙的豪言壮语说得再动听，都不能让他们接触到最核心的秘密。
当然，现在说这些话，可能已经晚了。
从前世鼠民义军没有在黑角城闹出太大动静这一点来看，搞不好掌控黑角城的各大家族，已经盯上了鼠民们的秘密组织。
一味被动防御，鼠民义军的计划，仍旧会被扼杀在襁褓之中。
孟超建议鼠民义军，应该主动出击，以攻代守。
所谓进攻，当然不是飞蛾扑火地冲击各大家族的神庙。
而是说，他们应该在黑角城各处，掀起一连串小规模的骚
。
无论是在墙壁上涂抹“大角鼠神已经降临”的宣言也好。
还是在墙角画上一个个神秘莫测，其实没有任何意义的符号也好。
甚至集中优势力量，利用刚刚挖掘出来的“神器”，找机会伏击相对弱小的氏族武士。
还有在氏族武士的饮食当中下毒，在为血蹄大军准备的仓库周围放火。
这些都是可以考虑的策略。
不求成功率和
坏，只求扩大影响力，得到更多鼠民的信任、期盼和支持。
还能最大程度调动各大家族的调查力量，让氏族武士烦不胜烦，疲于奔命，紧绷到极限的神经，渐渐麻木和迟钝。
这是孟超从怪兽文明那里，学来的办法。
怪兽文明在针对龙城文明的每次天翻地覆的大动作之前，总会发动一连串小规模的坏，极大消耗了异兽调查局的力物力和
力。
异兽调查局明知道这些坏，仅仅是怪兽文明的“佯攻”，却又不可能置之不理。
否则，小规模的坏不断积累，也有可能从量变引发质变，令龙城文明因“失血过多”而死。
这是阳谋。
亦是进攻方的优势。
曾经令孟超和异兽调查局的全体调查员都苦不堪言。
风水
流转，现在到孟超扮演“怪兽”的角色了。
他认为，大角鼠神的使者，不该再一厢愿地认为，自己的组织和计划都处于绝对保密的状态，从而
费如此宝贵的优势。
对了，他还建议鼠民义军，可以在部分坏行动中，留下蛛丝马迹，将矛
指向掌控黑角城的各大家族。
如有可能，最好营造出，“这些坏行动，都是各大家族的氏族武士，伪装成大角鼠神的信徒，铲除竞争对手”的效果。
氏族武士内部，并不是铁板一块，铁皮家族和血蹄家族的矛盾，可以追溯到数千年之前。
相对于他们从未放在眼里的鼠民，敌对家族的野猪或者牛，才是更大的威胁。
所以，就算伪造出来的证据比较拙劣也没关系。
很多时候，们是否相信一件事，并不取决于证据有多么充分和可信。
而取决于们是否愿意相信，以及相信之后，能获得什么样的利益。
以上建议，都是常规
作。
对于拥有异兽调查员和幽灵刺客，矛与盾的双重身份的孟超而言，几乎不假思索，就能写上几十条。
相比提出建议，还是如何措辞，才能模仿出古代兽的
吻，更令他疼。
毕竟，图兰语并非他的母语，能说得流利已经很不容易，怎么可能完美模仿几千年前，鼠英雄的语气？
孟超写了几稿，都不甚满意，烦躁起来，
脆自
自弃。
“算了，古代兽的文明程
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