三
稍微商量了一下，便往
处走去。
由张起灵提着黑金古刀在前面打
。
李长清拎着陷
昏厥的老羊皮走在中间。
鹧鸪哨断后。
行走间，不时有成群结队的大老鼠从三脚边蹿过。
这些灰白色的野老鼠也不知吃什么长起来的，生得又肥又大，都快赶上小一号的猫了，而且根本不怕，三角形的脑袋上一对小眼睛冒着幽绿色的光，贪婪地盯着处于昏迷状态的老羊皮。
鹧鸪哨见身后跟着的老鼠越来越多，皱了皱眉，不经意间向后瞥了一眼，眼里亮起一道杀气。
鼠群里登时炸了锅，几百只大老鼠“吱吱”叫着四散逃离，几秒内就跑了个
净净。
隧道的尽是一个较大的天然
，约有百余平米，里的一圈都是一个挨着一个的古隧道，规模形制都与我们进来的那条相同，不知通向何方。
整个百眼窟地下，这样的还不知有多少，如果每个都是像这样由十几条隧道呈放
状分布，那就有些可怕了。
“如果是这样的话，能找到宝箱的几率恐怕几乎为零...”
李长清一次感觉事
有些棘手。
“李道长，你看！”
这时，鹧鸪哨的声音传来。
他只得暂时将念放下，扭朝他的方向看去。
却见前者正站在中央立着的一面石墙前。
李长清走过去，发现这是一面天然的翠石屏，石屏四周的泥土中半埋着许多巨石，石的形状不一，大小也不相同，显得杂
无章。
如果他没猜错的话，这些石应该都是用来辟邪驱鬼的。
这便是古籍中曾提到的“埋石四隅，家中无鬼”。
在汽灯的照耀下，能清楚得看到石屏上刻着许多
细的图案。
图案里是一片起伏的丘陵，丘陵中央是一片树林，正代表了百眼窟。
而在百眼窟的上空，则描绘了一张牙舞爪的黑色老龙，正面目狰狞地吞噬着四周的畜。
李长清看了一眼身旁仍昏迷不醒的老，笑了笑。
如果让这老家伙看到这壁画，恐怕又要嚷嚷着“藏在云里的妖龙”了。
转到石屏的另一面，这里也刻着壁画。
上面刻着的，竟是一副
身，黄皮子脸的“黄仙姑”的神像。
昏黄的灯光下，那张黄鼠狼的面孔显得格外诡异邪恶，似乎在对他狞笑。
“这里为何会有黄皮子的画像？”
鹧鸪哨看后眉一皱。
黄皮子是民间“狐、黄、白、柳、灰”中的“黄仙”，起先源于东北少数民族的萨满习俗，后传遍全国，民间多有供奉。
黄皮子，即黄鼠狼是一种极有灵
的动物，且极为记仇，自古以来有关于它们的“上身”、“讨封”等一系列的传说。
老常常说，黄鼠狼不能惹，否则一定会祸及子孙。
但这种神神叨叨的传说在鹧鸪哨眼里连
都不是，早些年闯
江湖，盗遍天下古墓时，他杀的黄皮子之类的妖物怪足能堆上八十八座京观，又怎会将区区一副壁画放在心上。
他只是有些疑惑。
百眼窟下，为何会出现黄仙姑的神像？
也没听说过古代蒙古族信仰的是萨满教啊...
而李长清的关注点却不在这里，此时，他的目光全都放在了那只身黄皮子的旁边。
在那里，摆放着一只古纹斑驳的皮箱子，箱
半开半掩。
箱子前，躺着一具戴面具，身穿华美鳞衣的尸。在尸和黄仙姑的下方，还有一只似
似雉的长羽禽鸟，正托着一个模糊的形向上飞升，看样子似乎是一个仪式。
看到这，李长清有些迷惑，他对东北的萨满习俗完全不了解，有些不知其意。
“这是引魂，也叫大羽送死鸟。”
忽然，张起灵沉静的声音响起。
青年伸出两根极长的手指轻抚壁画，语气平淡地说道：
“我曾在大兴安岭的民间看到过这种诡异的图案，在这种观念的风俗中，家中有过世，要立即宰杀一只雄，并以血涂抹尸身。”
“因为他们信雄之魂可以载着死者亡灵使魂魄升腾，避免坠
回再受劫难。”
“原来如此！”
李长清恍然。
心中念急转。
这壁画中的内容，表示的意思大致是“黄仙姑”催使引魂将死者的鬼魂从地狱里招回，使死复苏。
而那诡异的皮箱，应该就是它邪术的源。
只是，
本和泥儿会那绺子胡匪处心积虑将那“宝箱”运到这里意欲何为呢？
李长清皱眉思虑了片刻，却始终没有绪。
便对
