法家贾松阳先生所书的汉白玉“佛”字。它外形是字，实则像门，寓意“不二法门”。
穿过巨大的“佛”门，沿着山花烂漫、
长莺飞的山间小路逶迤北行。路旁两侧的山坡上是被称为“贡栗”的老树，粗壮的树
像遒劲的番龙，腾挪闪转，舞爪曲身，呈现出呼之欲飞腾空而去的姿态。
延寿寺就在这栗树沟的尽
。
菩萨殿中烟火缭绕，书法家贾松阳书写的“诚则灵”牌匾高挂在房檐之下，“心诚一炷香，长寿一杯水”的对联分挂在立柱的东西两侧。
菩萨殿是延寿寺的第二重殿，面阔3间，进
3间，殿内供奉着汉白玉雕刻的释迦牟尼像和碧玉观音菩萨像。碧玉观音菩萨像高1.2米，国内少有，价值连城。
“卧槽？”
众
听的脑海中止不住浮想联翩：“阿弥陀佛，罪过罪过”
曹七七绘声绘色的描述到，嘴角噙着笑，一看就是故意的：
“大雄宝殿是延寿寺第三重殿，也是寺内的主体建筑，殿内供奉三尊佛，被称作三世佛，使延寿寺成为佛、法、僧三宝俱全的寺院。”
古刹西院山间有一眼清泉，传说历代寺僧常饮此水，都寿过百年，因而此泉被称为是延寿清泉。山泉从山岩石缝间涓涓而出，常年不断。夏季清澈甘洌，冬季微甜润喉，泉水晶莹剔透，大旱不涸。
“寺院后山现存两座明代的佛塔，为寺院早期的建筑遗存，是寺院住持僧圆寂的坟墓，塔下埋葬着他们的骨灰、金刚经及住持僧一生对寺院贡献的记录。两座石塔相邻而居，在静静的山岗上，默默的矗立，迎送着大千世界的风风雨雨。”
“为啥和尚圆寂后都喜欢埋在佛塔下呢？”
众都不是很理解，曹七七也不是很理解，但是照着脑子的资料说道：
“佛塔，又名浮屠（梵语“佛陀”的音译），臧语称“曲登”。佛塔最初用来供奉舍利、经卷或法物。”
佛塔传
我国时，曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等，由于佛塔用于珍藏佛的舍利或供奉佛像、佛经，故也被意译为“方坟”、“圆冢”。直到隋唐时，才以“塔”作为统一的译名，沿用至当代。
佛塔有很多种类：
曹七七一一列举道：
“按层级分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。”
塔的层数一般为单数。
按形状分：方塔﹑圆塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多宝塔﹑瑜祗塔﹑宝箧印塔﹑五
塔﹑卵塔﹑无缝塔﹑楼阁式塔﹑密檐塔﹑金刚宝座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。
按所纳藏之物分：舍利塔﹑发塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑钵塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海会塔﹑三界万灵塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。
按建筑材料分：砖塔﹑石塔﹑玉塔﹑沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑粪塔﹑铁塔﹑铜塔﹑金塔﹑银塔﹑水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑宝塔﹑香塔。
按
质意义分：祈福塔﹑报恩塔﹑法身塔﹑寿塔。
按塔排列位置之样态分：孤立塔﹑对立式塔﹑排立式塔﹑方立式塔﹑拱立式塔﹑分立式塔。
按样式分：覆钵式塔﹑龛塔﹑柱塔﹑雁塔﹑屋塔﹑无壁塔﹑喇嘛塔等。
“大家切记，见到佛塔不要
拜”
曹七七提醒道。
“塔不只单独存在，我国有五大塔林，鬼斧神工，各具特色。”
少林寺塔林
在河南登封嵩山西麓五
峰下。塔林共有唐、宋、元、明、清各朝代的砖石塔2209座，为我国现存最大的塔林，塔高度均在15米左右，绝大多数有雕刻和题记，其造型有四角、六角、锥体、瓶体、抛物线形等，风格各异。
灵岩寺塔林
坐落于山东省济南市长清区方山向阳坡上，计有墓塔167座，另有墓碑300多幢，碑文题记极多，达10万余字，为国内罕见。该塔林造型优美，形制多样，其中以唐代慧崇和尚塔为最早建筑，是研究我国佛教历史的珍贵资料。
五台山塔林
位于山西五台县佛光寺东山腰和西北塔坪里。唐代始建，现存古塔7座，其中4座为唐代墓塔，形制特别，古老质朴，有原形覆钵体塔身、八角形和六角形塔身，宏伟壮观，为我国塔林中首屈一指的塔林
青铜峡塔林
位于宁夏青铜峡县峡
黄河西岩一个陡峭的山坡上，背山临水，共108座塔。该塔林建筑奇异，是我国仅见的大型白塔林。
飞龙山白塔林
在云南景洪县大勐龙乡曼飞龙村后的山上，为小乘佛教建筑。该塔林始建于傣历565年(公元1204年)，塔林由大小9座白塔组成，巍峨参差，耸云天，为当地一大胜迹。这9座塔均建在高4米的圆形基座上，中为主塔，高达21米，雄伟挺拔。其余
