回到书房，夏多叫醒了依然沉浸在与自然
互状态的亚特伍德，待其回到座椅上，他才继续说道：
“关于自然的回应，我已经有所了解。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取那么现在，亚特伍德长老，你能否告诉我，你什么时候才能感知到自然圣力呢？”
在夏多期待目光的注视下，亚特伍德露出一丝苦笑：“领主大
，这个问题我很难回答。
“虽然我已经收到自然回应了，但能否感知到圣力，我却一点都没有把握，或许下一刻就可以感知到，或许这一辈子都感知不到。”
听到这种回答，夏多忍不住皱起了眉
，这可不是他想要的答案，于是便问：“那你感觉还差些什么？”
亚特伍德想了想，若有所思地回答道：“或许还差一些仪式。”
“仪式？”
提到这个，夏多立刻就想起了刚刚亚特伍德在他面前跪下祈祷的场景，那是亚特伍德从金橡枝教团带过来的仪式、规范，甚至已经化作了他的本能。
光辉之主的祭司自然也有很多仪式、规范，这些夏多有所了解，但在他看来，这些仪式、规范的作用却相当有限。
地球上有句话叫做“因信称义”，这原本是地球上某教改革时提出的
号，说的只有真正的信仰才能通神、才能得救赎，其他一切外在形式都不重要。
夏多自己当然是不信这些的，毕竟在他的观念里，那种既不能证实、也不能证伪的神，完全可以当做不存在。
不过在这里，新自然理念形成的客观实体，似乎是存在的，祂是否是神，又或者其他什么存在，夏多并不确定。
但很显然，外在的形式对于那样的存在有什么意义呢？
是仪式造就圣力，还是仪式辅助信仰感知圣力，夏多毫无疑问更倾向于后者。
因此，在听到亚特伍德提到仪式的时候，他本能地想到了反对，不过既然亚特伍德提起，夏多也不想表现得太过直接，于是便提出：
“仪式可以有，但要尽量简单，和金橡枝教团有关的、和
灵有关的，一点都不能带进来，另外和其他诸神有关的仪式也要谨慎，最好不要涉及。”
“是，大。”亚特伍德尽管对此很是疑惑，但还是答应了下来。
夏多见状，满意地点了点，贸然取消全部仪式，或许并不是一件好事，至少会让原本习惯种种仪式、规范的亚特伍德变得无所适从。
至于其他，目前大夏领的文字教育才进行了不到半年，而且新领民不断涌
，又大大降低了识字率。
连字都不认识几个，谈什么认识世界？又谈什么理解新自然理念呢？
夏多几乎可以猜到他的领民们在听亚特伍德宣讲新自然理念时的场面，估计除了少数可能有所理解，大部分应该都是一脸茫然。
不过同样的话，只要说上成百上千遍，至少也能给他们带去一个相对普遍的基础认知，也就是“自然生万物、万物是自然”！
这对于正常的生产、生活、学习都没有任何影响，可一旦遭遇灵关于自然的论辩时，他们便会本能地生出抵抗心理。
这就是意识形态之争。
看似无形，却影响
远。
至于说，在新自然理念的基础上诞生出的“自然德鲁伊”，只能说是一种附赠品吧。
有当然好，没有的话，忍忍也过去了，但新自然理念的传播却不能因此停止，因为这是反抗灵神殖民的重要方针。
只不过，没有自然德鲁伊的佐证，【新自然理念】就天然地比【灵自然理论】矮了一。
灵只要来一句“我的理论才是真理，因为我家有德鲁伊”，夏多这边都不知道该怎么反驳了。
因此，不管是新自然理念的传播，还是自然德鲁伊的诞生，夏多都十分重视。
……
继续和亚特伍德谈了一会儿关于新自然理念的话题，夏多已经有了送客之意，不过恰在这时，亚特伍德再次提及一个之前早就提过好几次问题：
“大，感知到自然圣力后，我想前往塞汶顿传播新自然理念！”
一听这个问题夏多就有些大，之前亚特伍德提过好几次，但每次他都用对方还没有感知到圣力做借，糊弄过去了。
但现在，在已经得到自然回应、同时感知圣力已经成为可能的
况下，亚特伍德又再次燃起了前往塞汶顿的想法。
不过这次，夏多就不能再用感知到圣力就让他离开回复他了，因为这次亚特伍德真的有可能很快感知到圣力。
难道到时候就放他走吗？
先不说夏多早就将亚特伍德当成了领地新自然德鲁伊的培训导师，这种况他怎么可能心甘愿放他离开呢！
再者，还必须考虑到灵的态度，新自然德鲁伊的出现，代表着类已经开
