风瑕听到这些老
们充满希望的话语，脸上的笑容也越来越浓烈。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
尤其是听说张道灵在河宋之地借来了粮米，供应给这些连饭都快吃不上的百姓，更是十分赞叹。
于是他再次拿出书简，动笔写道：
“《诗·汉风·家园》
于曰饥渴，何以果腹？泽中采
，林间采菇。
于曰寒冷，何以裹身？编麻为衣，糅藤为带。
于曰行路，何以护足？搓为鞋，绑木为履。
于曰饥渴，饭以果腹。友邦借粮，炊米无缺。
于曰寒冷，暖衣蔽体。共编粗麻，可着布衣。
于曰行路，布鞋护足。缎匹纳低，牲皮为帮。”
风瑕写完之后，又朝四周的百姓看了看，他们脚下都穿着崭新的布鞋。
布鞋，就算在别的神府，那也是有身份地位的才能穿得起的。
但张道灵曾在河宋神府采购了大批的布匹，命厌衰分发给百姓，做成了布鞋。
所谓的布鞋，就是用布纳鞋，至于鞋底和鞋帮子，用的都是以前打猎，剥得猎物的皮。
张道灵当时命将所有的猎物皮集中在一起，分发给
们，让她们来将这些皮和布料一起做成布鞋。
尤其是鹿皮和熊皮，最为坚韧温暖，作为鞋底和鞋帮子的材料最好不过。
“可以送我一双布鞋吗？”风瑕对一名老者问道。
老者看了一眼风瑕脚上的鞋，也是一双布鞋，不过布料却比他们脚上的要好多了。
“可以，请随我来。”老者笑着答道。
然后老者将风瑕领到丰城中，找到厌衰领取布鞋。
厌衰当即取了一双崭新的布鞋递给风瑕，风瑕拿在手中仔细看了看，然后郑重地放进了自己的箱笼里。
...
采诗官到来的消息，张玉鸾很快就用法力告知了张道灵。
张道灵收到后，略微有一些惊讶。
没想到太宇仙庭也有采诗官这一官职，看来重视礼仪的政权，无论是凡还是超凡，设立的官职几乎都有相同之处。
张道灵并不准备回去，因为采诗官并不是为了见神君来的，所以他回去也没什么意义。
只是回信嘱咐照顾好采诗官，其余的一概不提。
说起采诗官，就不得不说张道灵出生的地方，地球。
地球上，张道灵的国度几千年前有一个‘周朝’，作为分封制的王朝，周天子也设立‘采诗官’这一职位。
这是一种政治体制，也是一种文化制度。
周朝设立的这些专门采集诗歌的官员，是所有和文化有关的职业中间最古老，同时也是最具有文化品位的一种。
他们巡游各地，采集民间歌谣，以体察民俗风
、政治得失。
后世们熟知的《诗经》中大部分诗歌都出于此，他们为古代诗篇的流传和采集做出了很大贡献。
所以孔子在整理《诗经》时说过：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
采诗官们的诗是纯粹的，是
净的。
有对苦难们的同，有对美好生活的向往，有对好官的赞美，也有对坏官的批判。
同时，他们的诗中，都是最朴素、淳朴的百姓心声。
对于那些美丽的子，会大胆的赞美、形容、甚至表白。
这不是猥琐的意
，而是光明正大地赞美子的容貌、贤惠、风姿、气质。
正是这种光明正大，所以孔子才说‘思无邪’。
诗，应当是净纯粹的，是朴素自然的。
这样的诗，才是真正的好诗，而真正的好诗，也一定是贴近百姓生活，贴近自然、万物的诗。
就在张道灵回忆在地球的记忆时，前方突然响起一阵惊叫声。
眼前的河道已经挖到了一处地势比较险要的地方，这个地方是一处断谷。
所谓的段谷，就是上段和下段有着一段十几米高的断裂带。
但是，尽管是断裂带，上面的沼泽淤泥却不时地滑落到下面的沼泽里面去。
而这个地段又是周围百里内，最适合开挖河道的地段。
所以在这一段开挖河道，是最为危险的。
张道灵听到惊呼声，立刻迈步跑了过去，扒开惊慌的群，朝一脸焦急的方棫与伯牙喊道：“怎么回事？”
方棫看到张道灵来了，急忙说道：“神君，不好了，淳应他们掉下去了。”
张道灵抬
一看，却见第三曲在段谷上面搭设的木桥中间竟然断裂了，上面绑着的保护挖河道员安全的绳子也全部滑落下去。
“掉下去多少？”张道灵低朝二十多米
的段谷沼泽淤泥中问道。
