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拒绝。
“我就算了，喝不来这玩意。”摇
拒绝的赵麻麻看向安希，劝道：“安安，大老爷们才喝白的，咱俩喝点红的吧，舒筋活血，美容养颜。”
“这是桂花酒，度数没那么高。您要是能喝酒，尝一点也可以。”笑着的安希斜着身子在赵麻麻耳边嘀咕了两句。
说的什么不知道，赵麻麻的眼神亮了是真的。目光灼灼的盯着赵守时：“你真找儿媳
。呸，你给我找对象了。。”
‘啪’轻拍自己一下的赵麻麻骂道：“瞧我这嘴。你找。。”
话没说完，赵守时直接点，“得，您别难为自己。我承认，重#庆的，才谈一个月。您也别太高兴，指不准就把我给踹了。”
赵麻麻笑的跟盛开的牡丹一样。把杯子往前一伸，“给我来点，我尝尝。”
“你们说什么呢，神神叨叨的。”
赵麻麻一拍酒坛，嘿嘿一笑，“这酒，儿媳酿的。”
老倒是沉稳，眉一挑之后便喜笑不动于色，把三两的酒杯往桌上一磕，沉声道：“倒满。”
同样端坐的许明真听说是未蒙面的嫂子酿的桂花酒，抬起手来道：“给我也来一...”
“喝你的牛
吧。”
“我长大了。”
“哦，那你可以喝果汁了。”
“......”
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【老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？】
中秋节起源于上古，普及于汉代，定型与唐初，盛行于宋朝之后。
在上古时期，太阳与月亮代表白天与黑夜，当太阳落下后，黑夜与恐惧一同来临，而一
明月照亮了大地，安详而宁静，是黑夜中的光明使者。
也许对于太阳，当时的
们还有着
恨
织的
绪，但月亮却获得了类一致的称赞。
而那时，们表达自己内心的崇拜与感激之的唯一方式就是：跪拜礼敬。
在当时，这是一种祭祀仪式，是统治者的专利，是集权统治的象征。
从魏晋开始，文们观赏祭拜、吟诗作对，编织出嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药等等神话故事，并在民间流传。
至宋时，八月十五被定为中秋节。
就这样，一步步演化，月亮不在高高在上、遥不可及，它彻底坠
了凡俗，被们赋予了“团圆”的感意义。
月亮的圆满预示着间的团圆。
苏东坡一首《水调歌》道尽了们心中的无限惆怅。
月饼是中秋节的节令美食，它的圆本身本身就代表了意义——这就是可以吃的月亮。
美食必然需要美酒相佐，就像重阳饮雄黄，中秋则要饮桂花。
吃月饼，饮桂花酿，恍若月宫之内一般。
平
里不好酒的赵守时主动提议喝酒，就是因为这酒的特殊。
这是裴幼清参与酿造，特意嘱咐要让赵守时带着的。
桂花酿本来就重#庆特产名酒，是她家乡特产。
或许不贵，但这份心意确实应景，属于那种礼轻意重。
相思赋予谁；妆台纤纤指；偶然谁弹碎；佳许梦里。
诗喝酒，都说酒这玩意可以启发灵感；而诗，赋予了酒不同的
漫与感。
诗酒融，奔放豪迈。
今适逢中秋佳节，一杯桂花酿，让赵守时想起了一部动画片《你的名字》。
或许，真版也不是不可以。
