264.隔离教育

再往后，基督教相关的释义中，婴儿也是一种基本上低于的地位存在，比如《犹太法典》中婴儿地位低于，不可因婴儿而危及到生命的内容。在婴儿夭折率相当高的中世纪，婴儿基本是量产的。那是类史上最黑暗的时代。婴儿没有主观意识，所以被视为没有灵魂的产物，很难被视为完整的。

也就是说，婴儿只会进行无意识的选择，吃喝拉撒，不存在记忆，不存在理智的思维

当然了，随着时代的发展，现代西方已经不这么看待了。但是这还是影响到了西方的一些观念，比如认为婴儿是没有感的，只有本能的生命需求，所以对父母的，这个时候是不存在的。只有在成长过程中的接触，感在血脉下的维系益变，才会出现亲。

所以约翰的行为实用心理主义，在这方面占据了主导。广大的家庭都觉得，满足婴儿的物质需求，母亲和婴儿不应该过于亲密，这样对婴儿的发育有好处。

这就是隔离教育。

因此杰西卡给简渊看的视频里，都是类似的内容，隔离母亲和婴儿之间的关联，让孩子尽快能达到感独立的格坚强。

看完视频，杰西卡说道：“虽然我也觉得有道理，但还是觉得有些残忍了。”

简渊微微皱眉，说道：“有道理吗？我怎么感觉......虽然约翰是心理学会的创始之一，但是对于这个观点，我不能认同。”

“有什么想法吗？”杰西卡问道：“我就是觉得这种教育方式有些残忍，虽然孩子在这个年龄根本没有记忆，不存在理智和思想，但看着孩子哭的样子，还是觉得有些难过。”

简渊说道：“我现在说什么都没有用，这个理论毕竟是约翰提出的，他是美国心理学的奠基之一，也是心理学会的创始之一。我现在想颠覆他的理论，靠着语言是不够的，要拿出证据。最好的办法，就是做实验，然后拿出实验数据证明。”

杰西卡来了兴趣：“我能帮到你什么吗？”

简渊想了想，说道：“我已经有一些想法了，但是这个实验有些残忍。不过如果能救这么多无辜孩子的话，有些残忍的事，还是要做。”

“你不会打算用孩子做实验吧？不，绝对不行！你忘了小艾伯特实验了？”杰西卡心中一紧。

“当然不是用孩子，而是用别的代替，比如......猴子。”简渊说道：“虽然很残忍，但如果能挽救更多的孩子，我觉得这个恶，我可以当。”

杰西卡想了想，说道：“好，我和你一起！”