东京
来往，与之间隔阂非常巨大，但从未有任何的壁障比得上这样的差距。
一想到两群完全不同的存在，竟住在一起，然后有互相忽视，就不免令伤心。
二者之间唯一的
集就只在冲突上。
多年以来，雇主们的目的就是把工作
延长到超过所能忍受的一切极限，并通过采取合同制度和挑拨一部分社畜反对另一部分社畜的办法，把熟练社畜的工资压低到临时的工资水平，甚至直接将其贬低当临时工，然后再从临时工里提拔一部分成为社畜。
而社畜则会默默承受这一切，临时工则会拼命试图证明自己，让自己成为社畜。
这是双方唯一的，他们在这座城市里仅有的汇点，除此之外，两边就再也不会碰到一起了。
除这种金钱易外，“上位者”们不承认和之间还有其他任何联系。甚至他们和自己的老婆之间的联系百分之九十九也是表现在同样的“现钱易”上，通常体现在大家喜闻乐见的“政治婚姻”上面。
由于‘上位者’们的统治，使得他们和其他之间的关系非常简单明了，那就是——金钱确定的价值。
对下面的，他们会说：“这个值五百万元。”
对和自己同等的，他们会说：“他的身价是二十亿。”
这是他们唯一的评价方式。
由此诞生了一句名言。
“我死不起，我的灵魂都押给公司了。”1946年的煤矿工所说的名言。
和其他四个阶层不同，“上位者”是一个具有专门过享乐生活这种特权的阶级，他们除了享乐之外并不从事任何生产或者劳动，这个阶级存在的意义就是吞噬下面四个阶层，从而享乐。
在他们这里，劳动和享乐已经分家。
下面的社畜与临时工，是一个被他们指定专门从事劳动的阶级，这些社畜所得到的享乐只是极少的极有限的，甚至是偶然才能得到的，要看他们主，也就是“上位者”们的心
和其他偶然况而定，而且不一定会被考虑到的。
在“上位者”阶层的统治下，享乐的形式取决于你处于什么样子的阶级。
因为“享乐”本身不再和劳动结合。
本来，享乐这一要素，应该是某个阶级在它不同发展阶段上通过劳动生产出来的物质资料决定的。
可现在，因为“上位者”的存在，享乐不再和劳动挂钩。
享乐被赋予了一种“上位者”特有的无聊
质，这种质是由个以及享乐益服从于金钱利润赋予的。
而他们为什么得以能够无限制的享乐呢？
答案就在于“上位者”阶层的共。
共，是组成‘集体意识’的关键，其他的四个阶层都有对应的共，“上位者”阶层当然也不例外。
共是，吞噬。
在“上位者”看来，世界上没有一样东西不是为了“赚钱金钱”而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦。
而金钱来自于什么呢？当然是来自于下面们的劳动，一切的财富都是他们的劳动创造的。
于是，就需要吞噬。
供应和需求，这就是‘上位者’们所用的手段，他们用这个来判断是否吞噬，就好像是一套逻辑公式。
因此，在生活的各个方面都是自由竞争，因此，各种各样的“制度”支配着行政、医务、教育，甚至连宗教方面也会这样。
他们规定了，“竞争”不能忍受任何限制，这样他们就可以依靠竞争，依靠这一强力的武器使他们可以随心所欲地
控他。
控他们什么呢？
剥削，吞噬他们的血
，将这些社畜的血和汗丢进工位上，生产出源源不断的利益，生产出生生不息的金钱。
这就是第五支点的共——对吞噬的追求。
无止境的追求，没有终点，永恒的吞噬。
还记得十方的“能力”吗？
十方和这些“上位者”的共是……
吞噬。
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十方感觉自己已经被囚禁了一亿年。
也可能是一秒钟，他分不清楚。
恐惧绪在增长，十方的心中泛起一种惝恍迷离的感觉，宛如置身于梦境一般，他根本难以言喻此时此刻的状况。
他总觉得刚才还是大白天，阳光明灿灿地照着，可是此刻他抬起
来，眼前却展现一片烟雾迷蒙的夜景，月色皎洁，景色极为迷，就这样，不知道是多久过去了，这幅绮丽的画面持续了一刻钟后，夜色就完全占据优势，刚刚的白天好像消失了，在这片景色的转换中，只觉得眼花缭
，白昼一下子变成黑夜，黑夜过后
