第三十章 修炼《太上感应篇》

除了后患，那自然是最好，若是不成，那便脆毁了此身之力，只留最关键的一点本质融本体，那也无妨。’楚牧心中想道。

他这是绝对不容许有其他自我意识存在的，哪怕是和本心同念的化身意识也不容许。所有的化身、“他我”，都是由楚牧的本体意识掌控，同心同源，不容分化。

“天一，”楚牧问道，“我们此时在哪？”

天一闻言，手按阵图光柱，调出一副海图，略加甄别之后回道：“帝君，鲲鱼现在快出东海了，按照伏九重原本的计划，乃是驾着鲲鹏舟出东海，行过渤海，直无量大海处，避过上清道脉和朝廷的耳目，待将鲲鹏舟全盘掌握之后，再驾驶此舟返回补天道，发动叛。”

无量大海之广，无可测，至少在现今的世道，还没声明自己曾经抵达无量大海的尽，这天玄界，也不是如前世一般乃是星球，而是一片平面大陆，外绕无量大海。如今的四海，还有附属四海的渤海、黄海等海域，都在无量大海之内。

伏九重计划将这鲲鹏舟驶无量大海处，确实是有极大的可行，但可惜的是，不管是太上魔尊的计划，还是已经发生的事实，都不容伏九重这般慢腾腾地进行计划，也没让他有成功的可能。

不过伏九重的计划，却不是不可以采用。

“那便继续出东海，过渤海，进无量大海处，你来持鲲鱼。”

楚牧说着，手按光柱轻轻一划，一道白光闪过，他本已是被移动到一处静室之中。

他点起静室内的龙涎香，在淡淡香气萦绕之下坐到中央处的蒲团上，微微阖眼，开始回忆起《太上感应篇》的内容。

‘所谓善恶，乃为顺违，顺此世者为善，违此世者为恶，然吾不同此理，吾以为，善我者为善，恶我者为恶，善恶皆出我心，而非世理，以此心分化善恶，得悟顺违，参阳，悟正反，通两相，化双体······’

一般的善恶，乃是普世价值观，是世间通行的观点、道理。顺益世间者，则为善，违损世间者，则为恶。

而太上魔尊所阐述的善恶，乃是以己为准。

善待我者，即是善，恶薄我者，即是恶，以个基准代替普世基准，若是传出去，便是离经叛道的恶论。

修炼此功者，便需以此理念来约束自身，掌控己心，先是将善恶以己为准，进而通过对心念的激化、掌控，将善恶分化，得悟纯正忘之心，而后以己心控善恶，化双体。

通篇上下皆是在阐述善恶之变，忘之论，若是换做境界浅薄者，怕是只觉如读经书，通篇大论却无实际功法运行，但若境界高，心境高远者来读，却是能根据内容理论进行推衍，悟出在这通篇大论之后潜藏的，那可说是悖逆世俗与心的，堪称离经叛道的功法。

而楚牧，他不单是领悟出《太上感应篇》的真正内容，甚至于根据此功开始反推《太上忘道》，欲要参悟太上魔道的根基法门。

《太上感应篇》本就是立足于《太上忘道》所创的法门，其内行文，句句字字，都包含太上魔尊的理念和武道，楚牧以此反推《太上忘道》，渐渐让这部被斥之为邪魔之论的功法出现在脑海之中。

‘忘而至公，得忘，不为绪所动，不为感所扰。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害生于恩。愚以天地文理圣，我以时物文理哲。天理、生死、阳，唯忘可超脱，唯忘可掌控。’

楚牧眼中，一黑一白两道玄奇相聚，化作太极旋转。

心中，一黑一白两缕念抽离，善恶之念开始剥离意识，在元神表面，一层白，一层黑，薄薄的外层，就像是两层衣衫，正在被缓缓褪下。