原本就不是给活
修行的。
他们以活之躯，修冥界之法，不可避免地就要走上受摒弃的邪门外道。
此外，迄今为止，修行体系仍旧完整的，还有真武大帝的真武之道。
不过，真武大帝没什么野心，徒弟只收了小猫三两只，圈地自嗨，无心发扬光大。
除了这仙道、冥道、和真武之道，修行体系依旧完整的，就是西方教的修行之术了。
这套修行体系，则是中断了很长时间。
因为鸿钧一家独大之后，接引和准提审时度势，怂了。
他们主动拜到鸿钧门下，改修玄宗仙道，本门修行之术就搁置了下来。
直到多宝转投西方，这两兄弟就把希望寄托在了多宝的身上。
他们把西方教法门对多宝倾囊相授。
多宝也不负重望，以西方教法门，证得了大道。
说起来就是：
真武之术侧重
身，以强大身修行抵达大道彼岸。
冥界功法侧重灵魂，认为身如渡海之筏，然苦海无边，筏终腐朽，唯有神魂坚固，可舍弃舟筏，以元神抵达大道彼岸。
这两者恰恰是相对的。
而鸿钧的玄宗仙道之术则侧重元神，兼修身。随着元神境界的提升，身则通过雷劫等方式不断分解重组，以便能继续匹配强大的元神。
西方教的修行之术，则认为
神与体应该融为一体，方才圆融无碍。但本质上，也是侧重元神的。
身能随元神一同成长，则成就金身。身不能随元神一同成长，则为皮囊，尽可舍去。
所以，西方教修行之术，是玄宗仙道法门和冥界
修法门的综合体，总的来说，更贴近冥界修行法门。
所以，西方教修行之术，也因为灵魂元神的了解，专克冥界修，对神魂的压制极其明显。
金灵等修为虽高，却没有身，所以他们承受的西方教法门的压制更直接，压力也更大。
或许这就是多宝道放心让惧留孙等三佛，携十八罗汉、二十尊者、八千佛兵前来的原因。
若非这种针对
的克制作用，就凭他们，又怎么对付得了金灵这等高手。
“身呵……没有身，我金灵，也不是你西方教可以欺侮的！我要击败你们！我要向多宝师兄证明，我师父传下的道，不弱于！”
金灵把银牙一咬，四象塔祭出，飞金剑祭出，龙虎玉如意摆
左右，火力全开！
……
间，南方离火之山。
丹岩
处，蓬
垢面的画师朱玄一，绘画绘的如痴如醉，那副痴迷的样子，已经快赶上传他画道的画魔了。
他也不知道有多久没有休息了
（本章未完，请翻页）
，而且在这玄黄古卷上绘画，每一笔，都是绝大神的消耗。
如果不是他正置身于离火之山，受到无穷地火之气的不断补充，只怕早就油尽灯枯。
饶是如此，如今的他看来，也是形销骨立，形容憔悴。
玄画古卷上的画，快要完成了。
图上是一副画，而那画，实则是由一条条道纹组合而成，蕴含无穷力量。
画师停笔，望着画卷，充血的双眼满是欣慰。
“天地间，有四大神图。太上老君独得两图，一曰太极图，一曰乾坤图。
那太极图乃开天圣器，可定地水火风，可化阳五行，可辨天道玄机，可无视一切防御，可化解一切攻击，大道无极，非力所能绘制。至于那乾坤图……“
朱玄一皱了皱眉：“可以收摄物而已，不值一提。而山河社稷图么……”
朱玄一沉吟道：“既不能用来防御，也没什么攻击力。唯能困而已，但是想要困，还得让它演化成大地风景，诱自己走进去，垃圾的很。我送给
儿的这件宝物，一定要比山河社稷图和乾坤图都要强，要成为仅次于太极图的三界第二神图！“
朱玄一目光灼灼，举起用“仁、义、礼、智、信“凤凰五羽制成的画笔，催动神力，呕出一
心血润了笔，点在了那玄黄古卷之上：
“我家雀辞，成就元凤之躯后，凤凰裁决，攻伐无双！所以，不必将古卷之力
费在攻击和防御上！攻击就是最好的防御！更何况雀辞一旦成就元凤，便有涅盘重生之术。”
朱玄一的笔势一顿，唇边逸出一丝微笑：“雀辞为凤凰王，以后却要随那臭小子东奔西走，没功夫处理国事。若分心于国事，夫
常常分离，怕不是要重蹈我的覆辙？
所以，此图要有孕养万物的能力，到时候把整个凤凰王国都搬进去，让雀辞随身带着。有欺侮我家雀辞时，整个王国的马随时可以听候召唤！”
随着朱玄一的思索，即将收笔的古卷上又绘下了一笔，一道神光在整幅画卷上闪过，古
