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所谓立国立家，徒为虚设，要我等九十九子何用？教我自带祖遗三件宝贝，那七香车、白面猿猴、醒酒毡，前往朝歌进贡，以赎父罪，可让父王早回。”
但要真有练气士托梦，散宜生自也不敢忽视。
而祖遗三件宝贝，其中之一正是轩辕黄帝七香车，显然西岐姬氏之祖便正是那位轩辕黄帝，不然轩辕黄帝的七香车就不会祖传到西岐了。
可关键这祖传的三件宝贝，却都是荒
无道昏君用来享乐的。
什么样的君主才会需要醒酒毡？必是经常醉酒之
才需要。
同样祖传的白面猿猴，则也是善会三千小曲，八百大曲，又善为掌上之舞。
又什么样的君主，才会坐拥如此用来享乐的白面猿猴，然后一边喝酒，一边欣赏白面猿猴唱曲舞蹈？
再至于轩辕黄帝的七香车，洪荒中有名练气士几乎皆知的，那七香车内却正记载着曾经轩辕黄帝所创的男
双修功法，黄帝内经！
也正是石矶娘娘提到便忍不住脸色微红的原因。
但瞬间散宜生闻听，脸色却忍不住诡异了，而心中不禁心念电转：‘西岐祖传那用来荒的七香车？和那用来享乐的白面猿猴醒酒毡？
那却是只有荒无道昏君才会用之物，公子若送往朝歌，那帝辛真的荒还好，但以此隐喻那帝辛荒无道，只怕会有杀神之祸。’
当然在普通凡眼中是用来荒的，在练气士眼中却是轩辕黄帝所创的双修功法。
于是心中心念电转，表面也不由真诚劝道：“公子，那三件祖传之宝，想以公子也应该知道（只有荒无道昏君才会坐拥的）；
若那帝辛真的已经荒无道还好，定会大喜公子进贡的三宝，但臣听说此时那朝歌都已被王叔比
把持，公子送如此（用来荒享乐）之宝，（隐喻那成汤荒无道）只怕会给公子带来杀身之祸；
不知那与公子托梦的练气士究竟是何，公子梦中可曾问过？”
终于伯邑考不由眸光一闪道：“第一次梦中，孤没有看清那练气士模样，第二次那练气士模样孤却看得清楚，乃是一脑门异常之大，手拄一根蟠龙拐的白发练气士；
自称乃是昆仑山练气士南极仙翁，告诉孤言：成汤合灭，周室当兴，凤鸣岐山，孤当亲自往朝歌迎回父王，这次必然可平安归来。”
结果不说练气士形象还好，瞬间话音落下，散宜生直接就是不由老手一颤。
