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心灵的广大，境界的高
，才是评判神圣的标准。
高高在上的，不是神圣；与天地同在，
苍生、护天地，一视同仁者，是仁；亦不缺杀伐果决，便是勇毅。
忘却生死，不惧一切。
当初昆仑之丘，那许多先天道祖，以身祭道，弃一切以镇恐怖。未必说祂们不贪生。但贪生者未必怕死。
贪生怕死不是勇，但贪生和怕死，得分开来。
若说相近者，应龙与常昆，颇有些苗
。都是很简单的
。
简单并不代表缺乏智慧，而是直指根源。不必弯弯绕绕想的太多，只遵循自己的原则，做自己觉得应该做的事。
那些圣贤们，他们的
神饱满，境界广大。这是他们作为圣贤的标准。而力量是否强悍，不在评判之中。
不过智慧就是力量。
修行中，智慧越广大，力量自然而然就有了。
百家的宗师，有一个算一个，便是再偏门的路数，也都成了大罗金仙。开创一个崭新的道路，或许有瑕疵，但亦是惊天动地的大事了。
成就大罗，便也是理所当然。
正如伏羲所感叹。如果没有这劫数，苍生该有怎样的繁华？！这许多宗师，各种流派，阐释诸多道理，使繁花似锦，道鼎盛。
这并非妄言。
思想的
辉，碰撞无数的火花。
在这大同世界的盘古宇宙之中，摒弃了低级的利益之争，满腹神放在对道理的阐释上，将会
发出巨大的力量，推动道狂飙猛进。
没有了劫数，这些绚丽的火花，就会点燃混沌虚空无数的宇宙。开启智慧，引领无可记数的苍生，走上自我超越的道路。
盘古宇宙只是后天一角。这样的盛景，应该惠及诸世一切苍生。
立足于之一字，统御后天，使大道的演化，走向更加悠久、繁华、无量、永恒的境地。
这才是足够大的心胸。
便说起其他来。
娲道：“好些时
不见骊山，她哪儿去了？”
说的骊山老母，太
常仪。
娲和骊山老母的关系极是良好。说来当初，太**祖常仪镇压恐怖之后，真灵投生，便投生到骊山下的一个族部落里。
名字唤作嫦，因是儿，缀一个娥字。便是嫦娥了。
那会儿叙命初劫刚过，族开足马力发展。许多英杰如雨后春笋。
——混鲲被伏羲擒拿之后，祂那几个子孙，不念着娲救祂们
命的恩，竟起作
。
掀起东海洪水，要淹没大荒。
伏羲于是将凤凰祖地，南山，搬到东方，化作泰山，镇住东海。并擒杀混鲲子嗣。独一个金玲，没有掺和此事，一直在娲膝前效力。
泰山既成，族的脚步在泰山下发展起来。东部的许多部落蓬勃，其中一个部落，便出了一位英杰，唤作羿！
嫦娥与羿相恋，结为夫
。
是时，汤谷十因鲲鹏之死而作，道是伏羲无义，擅杀鲲鹏。实则是因为知道了当初葆江之事，害怕伏羲找祂们清算，又见伏羲毫不手软杀了几鲲鹏，心下发麻，智之下，作了蠢事。
十同出，使得大地
涸。
本来这件事，伏羲已经打算放下。因为葆江真灵未殁，投生再来，正是转劫为羿。而十毕竟是曦和之子，又有泽被万物之德。
曦和为镇恐怖，弃了一切。有大功德。十也曾巡天，撒播光热，惠及苍生，也有大功德。
便不打算再追究。
可没想到，十愚蠢，作出这种事来。将以往之德，尽数消弭在这灼烤大荒的罪孽之中。
伏羲大怒，于是制乾坤弓并箭矢十支，赐予羿，命他前去了结因果。
彼时，嫦娥已觉了宿慧，知道了自己是太常仪。常仪与曦和最是要好，听说丈夫要去把十都
下来，嫦娥心生恻隐，便从十支箭矢之中取走了一支，要给十留下一线生机。
羿持弓箭翻越泰山，要东渡东海，前往汤谷等十回归，便于一起结果了祂们。十巡天而归，更是杀死了后羿的一个好友，另一个部落，夸父一脉重新发展起来的夸父部落的夸父。
羿怒极，便在东海之滨等着十从西向东而归，开弓搭箭，将十一一落。最后因箭矢少了一支，留下最小的一个，惊弓之鸟，逃回了汤谷。
他还待东渡去汤谷，把最小的这个也斩
除根。嫦娥便找来，说了此事。道出曦和功德，恳请留下个独苗。
羿请示了伏羲，得了应允，才没有去追杀那最后一个金乌。
这最后这个，便是后来的太阳帝君——实在是承了曦和的遗泽，本身又是个金乌，认怂认错，
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