第八十五章 刺史府（求订阅，求月票）

小雨这么说并非空来风，一般的活，是禁受不住别当神明一样供奉的。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址除非你是真正的神明下凡，至尊至圣，不然绝对扛不住。

甚至于，民间还有一种诅咒坑害别的办法，就是弄个谁的神像，摆在神龛牌位里偷偷的供奉上香，因为那是普通的命格，承受不了这种香火，伏不住，折了“料”，从而早亡早夭。

每个层次都有每个层次的天命，盲目僭越，取祸之道！

故而小雨认为，这个卢刺史，断然不可能是，但也绝非是普通的妖孽，其来历可能很不一般。

这倒和牌位不牌位的没啥关系了，而是其行事作风，让小雨想起来明清时期在民间肆虐的一种邪神，五通神。

五通神的来历众说纷纭，有唐朝柳州起源说，有宋朝起源说，流行最广泛的，是明初祭奠讨伐陈友谅战役时殒命的亡魂。对五通神的形态描述也是五花八门，有说就是鬼的，还有说是独角山魈的，有说是一个神的，还有说五个神的，总之七八糟，说啥的也有！

但是各种版本的五通神，都有一个共同的特点，就是同“钱”和“色”紧密相连。

民间祭祀它，也被官家称为“祀”，极为反感和抵触，南有五通，北有狐狸，都是蛊惑心，***之辈。

说白了，男为了钱，去供奉五通神，让五通神回家睡自己的老婆和儿，然后他去赌场赢钱，得外财，挣的就是这份儿王八钱，绝非正道，属于歪财邪路。对于一些不想出力活，又想吃香喝辣的懒汉来说，确实是理想的神祗.....

不过，根据小雨的了解，明清时期，民间盛行的五通神，都是小打小闹，被窝里放，自我享受，闷声发大财。没有说大张旗鼓，闹的尽皆知的。

断然不会像拜菩萨神佛那样香火鼎盛，结队参拜，毕竟挣的钱不光彩，这的脸还是得要的。

然而像汾州这般......整个一个州府都是如此况，这就太令震撼了！青楼与赌坊充斥了整整一座城。

故而，即使害手段十分雷同，小雨也只是怀疑......并没有充分的证据，证明这卢刺史，就是五通神！兴许也有类似手段的邪神在这里肆虐吧。

“司马兄，你行走江湖几十年，可否听过......五通邪神一说？”小雨笑着问。

司马阳微微一皱眉：“那是什么？未曾听说过......”

“虞君，你呢？”小雨问虞君。

虞君挠挠：“我也没听说过，主，那是啥？”

见大家都没听过五通神，小雨基本上已经可以判定，唐朝起源说要么是假的，要么就是.....这个时期，这五通神还声名不显。但它声名不显，卢大却已经玩的风生水起了。

小雨如此这般，这般如此的将五通神的轶事讲给伙伴们一听，众皆唏嘘骇然！没想到天下间，竟然还有这等的邪神？比太岁还邪门儿。

司马阳感慨道：“我就说么，这汾州城里的简直疯了，一点廉耻心没有，果然是有邪祟造孽，荼毒惑众，还是朱兄你见多识广，一眼就看出了玄机。”

鱼娘子也感慨道：“瞅那店老板，恨不得能生出七八个儿出来，给自己招财，丧心病狂到了这等程度，真的比畜生还畜生了。”

她的话，也让小雨产生了反思......确实，从伦纲常上来讲，这店老板可以说是连畜生也不如了。但天魂之火依旧燃燃，说明什么呢？

说明天良善恶和道德标准并非完全一致？只要不伤害别，不是被的，自己愿意“卖”，就不算丧天良？这倒是也有一定道理，因为很多风尘子其实心地很善良的，她的家也不见得就是坏。关于这天魂之学，以后还得多研究研究......

这几天伙伴们在五龙潭养蓄锐，体力和神都得到了极大的恢复，闲的流油，正愁没地儿发泄呢。小雨也获得了地煞战袍，可以说武装到了牙齿，正是大一场的好时候。故而众商议好，今夜亥时就让纸鼠先去刺史府摸底，弄清楚况后，最好能连夜就把他给做掉，为民除害！

一般而言，古代社会天黑之后，除了特别繁华的京师，基本上家家打烊，户户收摊，老百姓都掩门闭户，寝休息了。

这个时代没有电，蜡烛灯盏又是特别昂贵的东西，不是一般能消受的起的。想想现代社会城中半夜突然断电的形，那才是常态。尤其是在这兵荒马的年月，更是城中宵禁，兵勇巡逻，实难和“热闹”俩字挂上钩。

但汾州城的况截然不同，似乎夜生活才刚刚开始，家家户户灯盏高悬，宛如正月十五闹花灯，吆喝声，吵闹声，喧笑声，扯淡声，较之白天更甚！

城门也不关闭，更无宵禁一说，来来往往的客商旅者自由出，甚至流量比白天的时候更多，也更杂！纸老鼠穿街过巷间，甚至还看到