第158章 心学？理学？

斯坦等等，你真要细究的话，能探索出所谓一大堆黑历史。

朱熹的那套，“存天理，灭欲”的理论，实际上是好理论，他灭的只是超出需求的贪欲，色欲，节制欲望也没有什么错。

错在统治者，将他的这些好理论，用错了地方。

阳明公的理论本来很小众，结果因为《明朝那些事》的传播，阳明公一下子登上神坛，在加上后世成功学的繁衍，仿佛学了阳明心学，就能发财，无所不能一般，一下子将阳明心学推上了一个高峰。

“理学还是心学？”

徐乐陷纠结之中。

二者其实有异曲同工之妙，到最后殊途同归。

存天理，灭欲，节制自己欲望，让自己接近圣贤。

致良知，知善知恶是良知，为善去恶是格物，努力使自己的心回到无善无恶的状态，回到无善无恶的状态了，才能有正确的良知，才能正确的格物。

二者都是让自己接近“无善无恶”的圣境界。

选择理学的话，好处很大，朱熹在古代可是近乎媲美孟子的圣贤。

选择心学的话，徐乐对心学还是有很多好感的。

他最喜欢的是那句“知行合一”，后世有很多对这句话的解读，有的讲的高莫测，让听不懂。

徐乐理解的只是字面意思，用俗语来说就是光说不练假把式，别光叽叽歪歪，不实事，先脚踏实地把事了再说，实践才是检验真理的唯一标准。