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如果林凡在此，看到陆一三的修炼过程的话，非得惊得马上就把藏在身上的剃刀拿出来
问慧觉和尚到底还不还俗，不还俗就把他的毛全部剃光，可以完成长久以来的夙愿。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
佛门和儒门的修炼法门，林凡可能不知道。
但也总能听闻有书生一朝功名加身或和尚一朝悟道，甚至有直接成大儒、大学士与大佛师的传闻。
在朝门为儒，在野自称为学士，佛门中的大和尚被冠名为大佛师。
也有侠客一
除恶，名扬千里，一被称为大侠。
沙场对敌，一朝将军名扬天下……
唯独道家，没有一步而就的大仙师。
曾经林凡也问过量天观的观主，为什么和尚默念佛经、书生
诵圣贤，可以一朝成就，他们也读道藏，却并没有一悟道的法门。
观主没有回答，只是说等到你成了世
中的大仙师的时候，就知道了。
林凡自然还没有进
道家的迷宫境，也还不是众中的大仙师，但他却知道，自己已经距离这一步，不太远了。
道家功法，一路修来，林凡总觉得颇为繁琐。
光是读道藏，就得十年。
只有至少十年的静心，才知何为静动。
十年前的他虽也可心无杂念，却是年少无知，根本不知道什么是动静，什么是定，更不知什么是道。
通读道藏十年后，林凡听得有与他同辈的书生已成了秀才，听得与他一年了无忧寺的和尚，已经成了佛师，可独自外出行走，心境才开始慢慢有些
，然后采开始明白什么叫静心定。
只有静心定后，他才可以看到内视的天地。
而只有看到内视的天地，才能够感受到体内的五脏之力，五脏返归本源，以水谷之力培补，久而久之落下丹田，结为了修行的元力，才成就了修炼道家功法的种子，可以吸纳外界的灵力，壮大元力。
并且，在外界进到体内的灵力在转化成元力的之后，必须摒弃消散掉之前好不容易以五脏
气转化的初始元力，重新凝结元力种子。
林凡在这时候又问过观主，为什么要舍弃之前一年才苦修而得的元力。
观主这回解答了他，若不返为源，如何生始，既然是元生是始，非元所生，又何必留？
那时林凡似懂非懂，只是按照观主的做。
不过随着境界益加
，林凡体内的元力形成一内周天循环后，天地灵气无法涌，但林凡还是可以不断修炼，以此来积累成外周天本源的时候。
林凡才明白，元的真正意义。
道家功法的修行，先修自己成元，再修外灵气之源，只有体内的元力与外界灵气同宗同源，才能够与之相呼应，以天地自然之空间，作为体内灵力丹田的补充，称为外丹田。
更通俗些，就是道家修行，必须修得体内本源，然后再修外元，以外元代替本源后，相当于体内体外地元力，都是来自于外界的灵气，他只要不失去对体内元力的控制，就可以掌控一定范围内的天地灵气为之所用。
而这部分他可以掌控的外界天地灵气，就是他的外丹田。
相当于，他可以拥有除了储存元力的丹田之外的，几乎无穷无尽的一个丹田。
自到这一步，林凡的修炼方成，耗时近十五年。
从四岁诵读道藏，十九岁方才下山。
但一下山，他便觉得自己不弱于当初自己羡慕的那个和尚，那些当年的秀才，如今的一方执掌。
他也可以更加逍遥的在世行走的时候，他才真正明白了观主的那句话。
也才明白道藏中所说的那句话。
道法自然，生于自然，行于自然。
出家即无家，出家即处处为家。
也是从那时候起，林凡就真正感觉到了，不论他到了何处何地，只要这山河仍在，就仿若是在他的
府之内，无论是修行、行走、坐卧，一切都闲适自得，是真正的自在……
而这一步，林凡走了十五年，陆一三却在短短一夜之间，竟然就直接从一个凡体质，直接归五脏气为本元，成自身内元循环，并已经与外界灵力相通，开始将内元散去，开始转化外界灵力为本元了。
只差一步，完全完成外界灵力到本元的转换，就可以追上他开始修炼外元周天了。
这么快得速度？搁谁身上谁受得了？
当然，这些肯定都是林凡看不到的，而且即便他看到，也只是以为陆一三在扮猪吃虎，故意做给他看的。
陆一三也是继续沉浸在这玄之又玄的修炼之中，完全不觉得有任何的不妥。
翌，陆一三翻眼起身时，已经是
正盛，赫然已经到了午后。
“我这一打坐？竟然就坐了这么久？这至少也得五六个
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