样的
况.其中
奥的宗教意义，我当然是说不上来
啦，总之妙莲尼是在进行一项相当重要的仪式。
在这场仪式中她会彻底断绝五穀，虽然还活着，却要被当成一件
玩具那样
被保管使用，仅仅依靠每次
媾时流淌到箱子中的
来补充饮食。在这种生活
持续三百天之后，就会把特别调製好的药剂妙莲尼的身体以及封闭她身体的箱子
中，那是结合了传统香料和现代防腐剂的混合药剂，在持续浸泡一百天之后，已
经失去生命的妙莲尼才会被从箱子中取出来，清洗身体，然后再贴上金箔，在经
过一系列宗教仪式后，被当作佛像一般被供奉起来。
密宗的即身佛或者
身佛，即便是我这样对宗教并不熟悉的
也是听闻过的。
其中最着名的就是高野山真言宗弘法大师的即身佛，但是檀那流的身成佛却并
非让修行者的躯体变成类似木乃伊的样子，而是能够在最大程度上保存修行者身
前的模样。以檀那流、惠心流、真言宗的立川流为代表，这些教派都信奉着「
乐即是解脱」的教条.尤其是以摩多罗神为本尊的檀那流，其信奉的本尊神其实
就是大自在天，印度教三大神之一的湿婆。这一尊神明，本身就和「」、「繁
衍」、「配」的概念有着密不可分的联繫，至今依然是印度教力派信奉的主
神。檀那流的
尼身成佛，不仅仅是要通过展现法体的形式开示信徒，同样也
要通过长远的身佈施，让信众能够享受到通向解脱的乐。而且，永远供
乐的身佛，同样也能够在被信众玩乐的过程中，获得永远的无上乐，达到涅
槃之境。
好吧，这些资讯都是后来我从神田教授那裡听说的。而且据教授所说，虽然
传闻在檀那流的总本山有保存诸多可以佈施乐的即身佛，但是在技术手段并不
发达的古代，檀那流到底是如何让尼化作这些豔丽的即身佛，却并没有特别详
细的记载.而且在江户时代和明治时代，几次宗教改革中，檀那流这类所谓的
「魔罗宗教」都受到了不小的冲击，所以其中的仪轨就更为隐秘、不为知了。
在过去这样的仪式都是秘密进行的，但是随着时代的发展，檀那流这样的宗
教流派已经重新开始了活跃，所以这一次妙莲尼即身成佛的仪式并没有依照传统
秘密进行，甚至採用了一些现代技术来完成这次仪轨。这个应该是涉及到了妙莲
尼所在教派的推广宣传，还有和泉社长自己的一系列商业计画才对。当然，我毕
竟不是和泉社长的部下，这方面的事也没有必要继续探究下去。
总之，妙莲尼即身成佛的仪式就由和泉社长来协助完成，而妙莲尼在成佛之
后，也将和泉社长和他的公司来进行供奉，就好像侯爵俱乐部的「圣」洁希德，
成为标志的收藏品……或者说，宗教艺术品？总之，如果一切进展顺利的话，
未来的身菩萨妙莲尼价值应该是会高过普通的标本收藏品猫公主的。
现在这个时候，和泉社长并没有多对我说明，就已经先褪掉了裤子，将封闭
着一个美丽尼的箱子骑在了身下。当他进
到妙莲尼的身体时，我听到了从箱
子中传出的欢悦呻吟，而这个声音，让我本就已经勃起的
更是觉得肿胀难耐。
我也就不再多想什么，直接脱掉了裤子，抱起了身前美丽诱的猫公主。
猫公主纤细的腰身被我搂住，柔软的肌肤并没有一般死者失去生命后出现尸
僵的况，我很轻易就揽起了猫公主修长的美腿，让她已经被润滑过的
可以
对准我的胯下。稍微一挺腰，我的顶端就已经撑开了猫公主那两瓣饱满的
唇，之前已经被灌满腔的润滑剂立刻就溢出来，粘在我的上，顺着我已经
胀到极致的
慢慢流淌下来，就好像是那具冰冷的体依然还在分泌
一般。
随着我渐渐用力地挺进，的润滑剂从猫公主的中被挤压了出来，猫
公主已经失去了温度的蜜则紧紧地包裹住了我的分身。和学生时代尝试过的自
慰杯感觉不同，由于药剂的左右依然残留着些许弹的蜜褶皱随着我的
，
紧贴着我的分身蠕动起来，而粘稠的润滑剂则让这具玩具的反应更为鲜活，即
便我稍微停止动作，那缓慢流淌的黏依然会让产生一种猫公主的腔依然还
在动弹的幻觉.「呀~！啊！啊！南无……啊！慈悲……呀啊
